| Notas |
[1]
Con este seudónimo firmará Díez-Canedo todos los diálogos de la serie “La semana teatral”, incluido este. Jiménez León (2001) expone su procedencia: “Como se sabe, en El Criticón de Gracián la figura de Critilo se contrapone a la de Andrenio, el primero encarna la figura del hombre instruido y prudente, frente al hombre en estado salvaje que representa Andrenio” (pág. 171). Escasas líneas después, el investigador recomienda no confundir este apodo y la escueta firma “C.”, que aparecerá ocasionalmente: “En cualquier caso, el pseudónimo ‘Critilo’ ha servido en buena medida para dificultar el problema de las atribuciones de reseñas, porque en algunas ocasiones al pie solo aparece una ‘C.’, que igual puede corresponder a ‘Critilo’ que a ‘Critón’ o ‘Critias’ (ambos escribían en España, y el primero firmaba con frecuencia en ‘La semana teatral’), o incluso a ‘Canedo’, nombre con el que también se conocía a nuestro crítico en los círculos intelectuales. En algunas reseñas es seguro (por el talante de los libros reseñados) que la misteriosa C. no equivale a Díez-Canedo” (pág. 171). Hasta la fecha no hemos descubierto qué nombres podrían ocultar estos seudónimos.
[2]
Su producción poética se transmitió a través de varios libros, tales como Versos de las horas (1906), La visita del sol (1907), La sombra del ensueño (1910) o El desterrado (ya en 1940). Por otra parte, su labor como crítico literario y reseñador dejó colaboraciones en múltiples publicaciones periódicas, de las que son ejemplo El Sol, La Voz, La Pluma o Índice. Por último, en su nómina de autores traducidos encontramos a Baudelaire, Heine, Montaigne, Dumas, Stendhal, Verlaine o Walter Whitman, entre otros.
[3]
El diálogo critica, a través de las intervenciones de los interlocutores, la puesta en escena de cuatro obras. La primera de ellas es Don Juan de España, firmada por Gregorio Martínez Sierra, y aunque el estreno oficial de dicha obra era reciente (el 18 de noviembre de 1921, en el Teatro Eslava), en el diálogo se comenta la futura puesta en escena parisiense del Don Juan de España, que ya se había representado en Madrid. La segunda obra criticada es el espectáculo La linterna mágica, estrenado en el Teatro Eslava el 16 de diciembre de 1921; corre a cargo del propio Martínez Sierra, pero según el texto parece ser una adaptación de un espectáculo del ruso Nikita Balief, jefe de la compañía Murciélago. La pieza, según Elena Torres, era “un espectáculo mixto estrenado en 1921 en el seno del Teatro de Arte de los Martínez Sierra, en el que se sucedieron danzas al estilo de los Ballets Russes, cuadros plásticos, coros y piececitas dramáticas entroncadas con la comedia lírica popular, todo ello acompañado con la proyección de imágenes a través del aparato que antecedió al cinematógrafo, al son de la música de Scarlatti, Mozart, Chopin, Schubert y alguna que otra pieza popular” (sin páginar). De la tercera obra, cuyo autor es López Pinillos, solamente tenemos alusiones, aunque por la mención al lugar de representación y la fecha del diálogo se deduce que los dialogantes se refieren a El caudal de los hijos, estrenada el 10 de diciembre de 1921 en el Teatro Princesa. En cuarto y último lugar, esta vez con menciones directas, los interlocutores critican Es mi hombre, de Arniches, que se estrenó el 22 de diciembre de 1921 en el Teatro de la Comedia.
[4]
Interlocutor que con mayor frecuencia manifestará buena consideración de las obras citadas o, al menos, será condescendiente con ellas, tanto en este como en otros diálogos de la serie. Sus intervenciones tienen menos peso y extensión que las de Pésimo. El trato que mantiene con él demuestra que son buenos amigos. Tras su primera intervención, se le menciona de manera abreviada como “O.”.
[5]
Interlocutor perfeccionista e intransigente, que ataca con vigor cualquier defecto que vea en las obras citadas, ya sea en este o en otros diálogos de la serie. A pesar de la dureza de sus juicios, ocasionalmente deslizará mínimas aprobaciones. Sus intervenciones tienen mayor extensión y trascendencia que las de su amigo. Tras su primera intervención, se le menciona de manera abreviada como “P.”.
[6]
En ningún diálogo de la serie se aporta información explícita sobre la posición social u ocupación de los interlocutores. No obstante, la temática de los diálogos y el contenido de sus intervenciones demuestran que ambos son hombres de una gran cultura.
[7]
Volumen 7, pág. 133.
[8]
Págs. V-VI, VII-XVII y XIX-XXII, respectivamente.
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