Documento

BDDH244 Ir a BDDH  |||| Buscar en el texto    
Código de identificación BDDH244
Nombre del responsable

María Luisa Martín Murillo

Fecha de última grabación

18/12/2017

Autor

Burgos, Carmen de

Título

El Patriotismo. Diálogo entre un Héroe muerto y un Fraile orante

Variantes del nombre del autor

Colombine (pseudónimo)

Burgos Seguí, Carmen de

Burgos Seguí, María del Carmen de

Burgos y Seguí, Carmen de

Duquesa Laureana (pseudónimo)

Marianela (pseudónimo)

Raquel (pseudónimo)

Honorine (pseudónimo)

Gabriel Luisa (pseudónimo)

Condesa de C**** (pseudónimo) [1]

Isabel León (pseudónimo)

León de Lara (pseudónimo)

Perico [el] de los Palotes (pseudónimo) [2]

Variantes del título

Diálogo entre un Héroe muerto y un Fraile orante

Fecha de nacimiento autor

1867, 10 de diciembre [3]

Fecha de muerte autor

1932, 8 de octubre [4]

Lugar de nacimiento autor

Rodalquilar (Almería), España [5]

Lugar de muerte autor

Madrid (España)

Actividad profesional autor

Maestra, novelista, periodista

Fecha/Siglo

1911 [6]

Tipo de producción

Original

Difusión

Dependiente

De

La voz de los muertos Véase Burgos, Carmen de. La voz de los muertos

Materias

Ética.

Guerra. [7]

Religión. [8]

Temas secundarios

Espiritualidad.

Fama. [9]

Filosofía moral.

Política. [10]

Número de interlocutores

2

Interlocutores

Nombre: Héroe muerto
Categoría: Militar [11]. Muerto.


Nombre: Fraile orante
Categoría: Fraile [12]

Enunciación

Enunciación directa

Lenguas del texto

Castellano.

Tipo de testimonios

Impresos

Impresos

Código: 1
Año: 1911, págs. 45-54. Véase testimonio en Burgos, Carmen de. La voz de los muertos

Notas

[1] Duquesa Laureana, Marianela, Raquel, Honorine, Gabriel Luisa y Condesa de C****, citados por M. C. Simón Palmer (1991, pág. 130).

[2] Isabel León, León de Lara, Perico [el] de los Palotes, C. Ramirez Gómez (2000, pág. 88) añade a la lista de Simón Palmer (1991) estos tres pseudónimos, el último registrado por A. López de Zuazu Algar (1981, pág. 464).

[3] La fecha de nacimiento de Carmen de Burgos ha sido objeto de polémica, hasta que C. Nuñez Rey (1992) documenta una partida de bautismo con fecha 12 de diciembre de 1867. Más adelante, P. Castañeda (1994) en el expediente de maestra de la autora localiza su partida de nacimiento con fecha 10 de diciembre de 1867.

[4] Según C. Núñez Rey, Carmen de Burgos muere el 8 de octubre y es enterrada al día siguiente, 9 de octubre, como así lo indica la prensa contemporánea. La confusión (otros autores dan el 9 de octubre como fecha de su muerte) puede provenir de la inseguridad en la hora de la muerte (al principio de la noche del 8 al 9).

[5] También existe cierta confusión en torno al lugar de nacimiento de C. de Burgos. Aunque la mayoría de los autores (M. C. Simón Palmer, C. Ramírez Gómez, Enciclopedia general de Andalucía) la dan por nacida en Rodalquilar, tanto la partida de nacimiento como la de bautismo están expedidas en Almería. Incluso P. Castañeda (1994) indica el nombre de la calle almeriense (c./Mariana) donde supuestamente nació Carmen de Burgos.

[6] Aunque el ejemplar consultado en la Biblioteca Nacional no está fechado, en todos los textos consultados donde figuran las obras de C. de Burgos se fecha dicha edición en 1911 (véase, por ejemplo, M. C. Simón Palmer, 1991, C. Ramírez Gómez, 2000, C. Nuñez Rey, 2005). Por otra parte, las dos reseñas localizadas en la prensa llevan las fechas de mayo y agosto de 1911.

[7] Para denunciarla como lacra de la especie.

[8] Discute el más allá, la razón del miedo a la muerte, la invención de Dios, el origen del mundo, el egoísmo de practicar las virtudes, los votos religiosos, la religión como negación de los sentimientos naturales, la noción de pecado, los sacramentos, los bienes de la Iglesia y la necesidad de creer por fe.

[9] Entendida como apariencia y gloria fatuas.

[10] Cuestiona el patriotismo.

[11] El militar, considerado héroe por su muerte en un combate del que no se da referencia alguna, representa los dos discursos que incluye este diálogo, el antibelicista y el ateo.

[12] El Fraile, representante de la Iglesia católica, realiza por una parte la mera función de entrevistador del personaje del héroe, permitiendo desarrollar a éste su discurso antibélico; y en su condición de miembro de la Iglesia acumula los principios y preceptos de ésta, contra la que el Héroe muerto dirije su segundo discurso refractario a la religión católica y a sus dogmas de fe.

Bibliografía

Véase bibliografía en Burgos, Carmen de. La voz de los muertos

© Instituto Universitario Menéndez Pidal. Todos los derechos reservados.23050 visitas