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Código de identificación BDDH203
Nombre del responsable

Antonio Castro Díaz

Fecha de última grabación

19/07/2013

Autor

Mejía, Pedro

Título

Coloquios del convite

Variantes del nombre del autor

Mexía, Pedro

Mexía, Pero


Variantes del título

Los dos coloquios del combite

Coloquio primero del combite... Coloquio segundo del combite... Segunda parte del Coloquio conuiual.... [1]


Fecha de nacimiento autor

1497, entre el 17 de enero y el 6 de septiembre

Fecha de muerte autor

1551, 17 de enero

Lugar de nacimiento autor

Sevilla

Lugar de muerte autor

Sevilla

Actividad profesional autor

Cosmógrafo de la Casa de Contratación de Sevilla, alcalde de la Santa Hermandad, caballero veinticuatro del concejo municipal hispalense, cronista imperial de Carlos V

Fecha/Siglo

1547-1551

Tipo de producción

Original

Difusión

Dependiente

De

Diálogos o coloquios

Véase Mejía, Pedro, Diálogos o coloquios


Materias

Alimentación. [2]

Dietética. [3]


Temas secundarios

Ciudades. [4]

Crítica de costumbres. [5]

Historia. [6]

Judaísmo. [7]

Sucesos particulares. [8]

Varia lección. [9]


Número de interlocutores

6

Interlocutores

Nombre: Baltasar
Categoría: Caballero. Ciudadano


Nombre: Ordoño
Categoría: Caballero. Ciudadano


Nombre: Don Bermudo
Categoría: Caballero. Ciudadano


Nombre: Arnaldo
Categoría: Caballero. Ciudadano. Erudito


Nombre: Antonino
Categoría: Caballero. Ciudadano. Erudito


Nombre: Maestro Velázquez
Categoría: Sacerdote. Erudito [10]


Enunciación

Enunciación directa

Lenguas del texto

Castellano.

Tipo de testimonios

Impresos

Impresos

Código: 1
Lugar: Sevilla
Año: 1547 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f. 47 r-94 v


Código: 2
Lugar: Zaragoza
Año: 1547 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.25 r-50 r


Código: 3
Lugar: Amberes
Año: 1547 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.28 v-57 v


Código: 4
Lugar: Sevilla
Año: 1548 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.47 r-94 v


Código: 5
Lugar: Sevilla
Año: 1551 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.39 v-79 r


Código: 6
Lugar: Amberes
Año: 1561 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.45 r-91 v


Código: 7
Lugar: Zaragoza
Año: 1562 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.24 v-48 v


Código: 8
Lugar: Sevilla
Año: 1562 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.37 v-75 [=77 r]


Código: 9
Lugar: Sevilla
Año: 1570 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.32 v-67 r


Código: 10
Lugar: Sevilla
Año: 1580 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.42 r-83 v


Código: 11
Lugar: [s.l.]
Año: [s.a.] Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, f.31 r-63 r


Código: 12
Lugar: [s.l.]
Año: [s.a., pero 1760-1765] Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, p. 62-131


Código: 13
Lugar: Madrid
Año: 1767 Véase testimonio en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios, p.60-127


Notas

[1] Este diálogo está dividido en dos partes, contando la segunda, a su vez, con dos subdivisiones, poseyendo cada cual sus titulillos particulares. En el Coloquio primero del convite se encuentran los interlocutores tras oír misa en la catedral y conciertan reunirse al día siguiente en casa de don Bermudo para celebrar un almuerzo. El Coloquio segundo del convite recoge el momento en que se celebra este encuentro gastronómico y, al final, dispone de una Segunda parte el Coloquio convival, en la que se debate el asunto de si es más saludable alimentarse de un solo manjar o mezclar varios en una misma comida.

[2] Todo el diálogo, especialmente en la segunda parte del Coloquio segundo, versa sobre el asunto de la alimentación humana y si es más saludable comer de un solo manjar o de muchos.

[3] Especialmente en la última parte del Coloquio segundo del convite, se debate sobre la idoneidad de la dieta única -que defiende Antonino- o de la dieta variada -que propugna Arnaldo-.

[4] Sevilla es el marco espacial en el que se desenvuelve el diálogo, especialmente en la primera parte, cuando tiene lugar el encuentro entre los interlocutores, a la salida de misa en la catedral, y quedan emplazados para una comida al día siguiente en casa de don Bermudo. Se alude al castillo de San Jorge, en el arrabal de Triana, sede de la Inquisición en aquella época.

[5] Se refieren algunas costumbres de los sevillanos en aquella época, como el reunirse en el interior de la iglesia mayor para conversar, la asistencia de los menos madrugadores a la misa de los perezosos en la catedralicia capilla de Escalas, la moda de comer borrajas o usar cabellera corta porque el emperador Carlos V impuso este uso o la costumbre de mantener una amante, como en el caso del padre de don Bermudo.

[6] Se relacionan algunos de los grandes banquetes que celebraron los emperadores romanos y otros personajes históricos.

[7] En un chascarrillo, se alude al peligro que corre de ser denunciado ante el tribunal del Santo Oficio quien, siendo converso, muestre indicios de conservar costumbres propias de su antigua religión.

[8] Se alude al hundimiento del cimborrio de la catedral (1511), recién terminada de construir.

[9] Constantemente, a lo largo de la conversación, se describen usos y costumbres de la Antigüedad -especialmente en lo que se refiere a las comidas-, extraídos de muy diversos autores grecolatinos y referidos por los personajes humanistas del diálogo: Antonino, Arnaldo y el Maestro Velázquez.

[10] En el diálogo se perfilan claramente dos grupos de interlocutores: el de los humanistas (Antonino, Arnaldo y el Maestro Velázquez), quienes ponen sus conocimientos al servicio de la conversación, y el de los caballeros (don Bermudo, Ordoño y Baltasar), cuya misión consiste en escuchar con atención, preguntar sobre cuestiones de interés y solazar la charla con ocurrencias y facecias. Antonino aparece en la obra como un alter ego del propio autor.


Bibliografía

Véase bibliografía en Mejía, Pedro. Diálogos o Coloquios

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